فهو صالح . وفي الحديث الشريف : « ألا وإنّ في الجّسد مضغة إذا صلحت صلح الجّسد كلّه ، وإذا فسدت فسد الجّسد كلّه ، ألا وهي القلب » . - الشيء : كان نافعا ، أو مناسبا . - صلاحا ، وصلوحا : صلح . فهو صليح . * الصلح : إنهاء الخصومة . وفي الحديث : الشريف : « الصلح بين المسلمين جائز إلّا صلحا حرّم حلالا ، أو أحلّ حراما » . - : إنهاء حالة الحرب . - : السلم . - شرعا : عقد يرفع النزاع ، ويقطع الخصومة [ الحصكفي ] . - : هو عقد يرفع النزاع بالتراضي ، وينعقد بالإيجاب ، والقبول . * الصلح عن الإقرار : - عند الحنابلة : هو أن يعترف المدعى عليه بحق المدعي ، فيصالحه على بعضه . - : هو الصلح الواقع على إقرار المدعى عليه . * الصلح عن الإنكار : - عند الحنابلة : هو أن يكون للمدعي حق لا يعلمه المدعى عليه ، فيصطلحان على بعضه . - : هو الصلح الواقع على إنكار المدعى عليه . * الصلح عن السكوت : هو الصلح الواقع على سكوت المدعى عليه بأن لا يقر ، ولا ينكر . * الصلي : النار . - : الوقود . * صليت : الناقة ، أو الحامل ، ونحوهما - صلا : استرخى صلاها لرب نتاجها . * صلّاه : النار ، وبها ، وفيها ، وعليها : أصلاه . * الصمات : السكوت . وفي الحديث الشريف : « الثّيّب أحقّ بنفسها من وليّها ، والبكر يستأذنها أبوها في نفسها ، وإذنها صماتها » . أي : إن سكوتها إذن بالنكاح . * صمّت : أصمت . - الشيء : جعله مصمتا لا فراغ فيه . * صمت : - صمتا ، وصموتا ، وصماتا : لم ينطق . ويقال : لغير الناطق : صامت ، ولا يقال : ساكت . * الصمد : السيد الذي يصمد إليه في الأمور ويعتمد عليه أو الذي ليس بأجوف والذي ليس بأجوف شيئان أحدهما أدون من الإنسان كالجماد الثاني أعلى منه وهو الباري تقدس والملائكة [ المناوي ] . * الصمم : فقد وبه شبه من لا يصغي إلى الحق ولا يقبله وصمم الأمر مضى مصغ إلى من يعذله [ المناوي ] . * الصميم : الأصل الثابت من الصم وهو الشيء الصلب البعيد من التأثر [ المناوي ] . * الصناعة : ملكة نفسانية تصدر عنها الأفعال الاختيارية روية وقيل العلم المتعلق بكيفية العمل الصنع إجادة الفعل وكل صنع فعل ولا عكس والصنيعة ما اصطنعت من خير ويكنى عن الرشوة بالمصانعة ذكره الراغب وقال أبو البقاء الصنائع جمع صنيعة وهو بمعنى المصنوع وهو المخلوق والمجعول [ المناوي ] . * الصنف : الطائفة من كل شيء أو النوع يقال